“淳化元宝”金钱背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生，右为结跏趺坐于莲花座上的 观音菩萨，左为双手合十微向右侧站立在莲花瓣座基上的善财童子，当为一幅童子拜观音的画面。

　　这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。佛教自东汉时期传入我国之后，唐代时发展到了兴盛阶段。但是五代时期地方割据，致使佛教受到了摧残。到了宋代初年，宋政权对佛教进行了适当的保护，停止对寺院的废毁，并派人去印度求法，使佛教得到了恢复。 《宋史本纪》的“宋金辽”中有部分记载。原来金佛币是宋太宗赵光义铸造并亲自送到五台山窖藏的。北宋淳化年间，赵光义虽已登基多年，但仍然感到大宋江山并不稳固，尤其是金沙滩一战的惨败以及保国良将杨业的惨死，使他心惊肉跳。赵光义虔信佛教，于是铸了金佛币供奉到五台山，祈求佛祖保佑。当时窖藏了多少，史书没有详记。

　　我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶（即翠岩峰）佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。该钱出土后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》（哈尔滨出版社出版 2013年3月第1版）中，把该钱评定为一级。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。（以上是文摘）

　　我收藏的“淳化元宝”佛像金钱有两种：一是与五台山所发现金钱的特点较为一致（图一），背佛造像显得“饱满丰腴”，很明显的有唐代审美风格的影响，还带有的“雍容、富丽、华贵”的气象。二是背佛造像（图二）略显“清癯、明快、简洁”，也有走向“世俗化”的倾向，明显带有宋代佛造像风格的特征。

　　面对这两种略有不同的“淳化元宝”背佛金钱，我认为：前者“五台山风格”的铸造的时间应早些；从我入藏的这两种“淳化元宝”的时间 地点上看，当时铸造、传播与遗存地不仅仅只有“五台山”。可能一些“皇家寺庙”也都可以得到皇家的赏赐与供奉。

　　其他方面的探讨还在继续中，个人一家之言，不足为据，仅供参考。