古往今来，画家颇多逸闻趣事。从小最常听到的是王羲之“写经换鹅”的故事，后来知道有两个版本：一则是《晋书·王羲之传》载：“（羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。”这个故事是说王羲之亲自到老婆婆家去赏鹅，老婆婆却炖了鹅来招待他。记载的年代较早，或许真有其事。另一则是南朝书法家虞龢《论书表》载：“羲之性好鹅，山阴县禳村有一道士，养好鹅十余，右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好《道德》，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉。便住半日，为写毕，笼鹅而归。”讲的是山阴道士了解羲之爱鹅，设计让王羲之写《道德经》来换，因添加了更多的文人情怀，因此流传更为深远。后来许多诗人、书画家以此为题材写诗、作画、写字，比如李白有诗云“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”再比如启功喜欢单写一个“鹅”字，而画羲之爱鹅的作品更比比皆是。这一类故事当然还有很多，但真假难辨，扑朔迷离。近现代尤以齐白石“换白菜”的故事流传甚广。而新近发生在画家范扬身上的一件“投桃报李”的趣事，我却是亲历者，记录如下，添一雅趣：阿训是书画爱好者，也是范扬的朋友，尤其喜欢范扬的作品。或许是爱屋及乌的缘故，阿训对姓范的人特别关注。说野史，他爱说范蠡爱西施；读文章，他爱读范仲淹《岳阳楼记》之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；提到范姓的画家，他津津乐道，如宋代的范宽、当代的范曾；他和范扬更是多有交往。每当看到范姓的印章、石刻、砖铭等，他也都特别留意。前不久，阿训淘得一块砖砚，手掌大小，近方形，厚重，由一块残砖磨制而成。一端还保留着两个凸起的字迹“范氏”，隶书，线条清晰，匀称有力。砚堂不深，细腻光滑，几可照人，可盛半杯水，实乃匠心独具之作。我对阿训说：“秦砖汉瓦，历代文人无不喜欢，齐白石一出湘水时，在去陕西的路上曾捡到一块秦砖，宝贝得不得了。”阿训笑笑说：“可惜了，这不是一块阿房宫的砖，应该是晋砖。精美之处在范氏二字。”我又说：“看，已经玩熟了，原藏家对它也十分喜爱，定是常常把玩，不知是不是真能做砚台用。”阿训言：“没问题，细腻光滑，不伤笔毫，密度之高，坚如铁石，真能和乾清宫铺地的金砖比一比。我实验过了，虽然比不了澄泥砚，也是可以哈气成珠的，倒满水，第二天一滴也不少。”因为有“范氏”二字，阿训打算赠送给范扬。己亥年冬至日前，我们拜访了范扬。范扬看了这款砖砚，爱不释手，几次拿起来把玩，对“范氏”二字极为赞许。他还说：“阿训送我这么好的砖砚，我很喜欢，我也要表示一下心意，那我画一个砚台，纸的，只能看不能用。”范扬性情随和，平易近人，说话风趣幽默。他的工作室内，学生、朋友以及慕名而来的粉丝聚集在一起，其乐融融。范扬一边说着话，一边提笔蘸墨，只几下就将这块砖砚画于纸上，形神兼备。他加一点点赭石，砖砚的沧桑之感立现。他又题曰：“庆训赠范氏砖砚，我投桃报李，报之于李氏也。”题毕，他读了一遍题跋，爽朗地笑着说：“这个好玩，有趣，这是一段交往故事。”观者无不呼精彩。我原先也见过范扬写生画山水，他在说话间运笔如飞，一幅精彩的作品很快就呈现在眼前。今天再见画砖砚，更惊叹于他这“顷刻而就”之神技。从看他画《砖砚图》（见附图），我想到范扬画的“世事绘”系列，也都是随心所欲、信手拈来之笔墨。世事绘包括国际国内新闻事件、老百姓的事、奇闻趣事、体育赛事、各国领袖、世界名人以及发生在身边的小事趣事等等。事无大小，日常所见，只要他喜欢，情之所至，随手画来，无不成图，可谓包罗万象。范扬说：“国际国内，能知天气；家长里短，能接地气；而三才之中，自有我在焉。”笔墨当随时代，范扬的“世事绘”系列最能体现这个时代的精神，是他对这个时代的重要贡献，它的意义已经远远超出了绘画本身。
“投桃报李”之《砖砚图》-摸鱼集藏
400-025-0808
APP下载
